一切傷害，都因執著

佛經裡經常會提到"舍棄今生佛子行"，很多人都不明白舍棄今生是什麼意思，都覺得疑惑："那我是不是不能生活，不能做事瞭？"不是這個意思。舍棄今生的意思是我們不應該為今生今世的利益而努力，應該相信輪回，長遠考慮，為瞭永恒的解脫、永恒的安樂去努力、去奮鬥。

目光短淺、鼠目寸光的人得不到更大更長遠的利益。今生很短暫，但是我們可以用有限的生命去承辦無限的利益——永恒的安樂與解脫!

舍棄今生不是消極，而是有更大的理想，應該更加努力的意思。要實現這個遠大的理想，一定要付出數倍於常人的努力，需要艱苦卓絕的奮鬥。

佛經裡還經常會講到"拋棄世間八法"。世間八法就是利與衰、毀與譽、稱與譏、苦與樂。有人也疑惑：痛苦、減損、誹謗這些負面的東西應該拋棄，但正面的比如快樂、贊美、利益也要拋棄嗎？不是這個意思。拋棄世間八法的意思是要斷除對世間八法的執著，因為你執著什麼，什麼就會傷害你。比如當你執著一個人的時候，他的一舉一動都會牽動你的心，他就能傷害到你。

兩個人談戀愛，誰更執著誰就更痛苦。雖然雙方都執著，但還是有主動與被動、強與弱的區別，不可能兩個人都同樣主動。誰主動誰的執著就更強，受到的傷害就更大，這方面你們都有經驗。

兩人一旦感情破裂分手瞭，便"你走你的陽關道，我過我的獨木橋"，一刀兩斷毫無瓜葛瞭。這時他愛去哪兒就去哪兒，愛跟誰在一起就跟誰在一起，你不會受他的影響，這就是對他不執著瞭。

再比如買房子，在房子沒有歸你之前，誰在裡面做什麼你都不會在乎，而當你交完瞭款，房子歸你瞭就不一樣瞭。如果有人隨便進去，你肯定會煩惱，甚至很心疼，這就是受影響瞭。若這個人進去還東走西走，碰這碰那，你心裡肯定會"咯噔、咯噔"，忍、忍……最後忍無可忍，就要罵人瞭。這也是執著。

同一所房子，為何沒有歸你的時候你不受影響，歸你以後就受影響瞭呢？因為這是"我的房子"瞭，這叫我所執，是一種執著。如果不執著你不會受影響，不會因此而煩惱，這都是執著造成的。

通過這些例子我們就會徹底明白：原來執著才是障礙，才是煩惱。帝洛巴上師曾對那若巴說："顯現不會束縛你，執著才會束縛你"，所以要放下，不要執著。

拋棄世間八法就是要放下世間八法。"放下才能得到，隨緣才能順利。"放下就得到瞭，而且這個得到是永遠的得到。

——摘自十五屆萬盞法會開示六《長壽佛灌頂及"三關"講解》